Более 90% выдающихся ученых верили и верят в Бога

Макс Борн

Из 300 наиболее выдающихся ученых живших в XVII – XIX веках, верующих в Бога – 276 человек ( 92%); Сомневающихся, колеблющихся или безразличных к религии – 18 человек ( 6%); атеистов – 6 человек ( 2%).

Очень много верующих ученых и среди ученых XX века. Из 100 опрошенных современных ученых, лишь только около 10% объявили себя неверующими, а остальные почти 90% открыто признали себя Верующими. Вот что говорят известные ученые, писатели, художники о своей вере в Бога.

Исаак Ньютон говорит: «Чудесное устройство космоса и полнейшая гармония в нём могут быть объяснены лишь тем, что космос был — СОЗДАН по плану Всеведущего и Всемогущего существа – Господа Бога. Вот моё первое и последнее слово». «Законы механики я вывожу – из Законов Божиих!» «Знаем учение и Моисея и пророков, и самого Иисуса Христа. И если мы с ними не согласны, то мы также не извинительны — как и евреи».

Выдающийся ученый, физик, математик, писатель философ Блез Паскаль говорит:
«Есть три разряда людей: одни — нашли и обрели Бога и служат ему – эти люди разумны и счастливы.
Другие — не нашли и не ищут Его, не хотят признавать Его: — эти люди безумны и несчастны.
Третьи не обрели, но ищут Его, — эти люди разумны, но ещё — несчастны.

Паскаль призывает человека к смирению перед Богом. «Смирись, немощный ум, умолкни несмысленая природа; познай, что человек – есть существо бесконечно непонятное для самого человека, и немощное пред Богом, и вопроси у Твоего Владыки о неведомом истинном твоем состоянии, о твоем предназначение в этом мире. Послушай Бога человек!»

Познание Бога, без осознания своей Греховности – ПРИВОДИТ к Гордыне и губит человека. Познание своей греховности без познания Бога – приводит человека к отчаянию. Познание же Иисуса Христа приводит на верный путь, так как именно в нем мы находим Бога. Евангелие даёт человеку утешение и мир, в каком бы положении и в каких бы условиях, в какой бы беде он не находился. Христос притягивает и зовёт к себе всё человечество… Без учения Христа у человека будут пороки и бедствия, заблуждения, отчаяние и внезапная мучительная смерть. Исполняя учение Христа люди могут избавляться от этого. Без учения Христа люди бы знали и ненавидели бы друг друга, мир сделался бы адом и развратился. Земную науку надо сначала понять, чтобы её полюбить, а Божественную науку, надо полюбить, чтобы до конца понять её.

Знаменитый физик Майкл Фарадей говорит: «Я поражаюсь, почему люди предпочитают блуждать в потёмках, в неизвестности по многим важным вопросам, когда Бог подарил нам всем такую замечательную и чудную книгу - Библия?!»

Английский ботаник Роберт Броун, описавший ядро растительной клетки и открывший Броуновское движение говорит: «Познание Бога в мире — это движение ума, пробуждающегося от житейской суеты».

Французский ученый, один из основоположников электродинамики, физик Андре Ампер говорит: «В природе мы можем — наблюдать и изучать дела Бога Творца и от них возвышаться познанием — к Творцу. Как велик — Бог, а наше знание — ничтожно!»

Известный физик Томас Эдисон говорит: «Я всегда верил в Бога и заявляю, что существование Бога может быть даже доказано — химическим путём!»

Луи Пастер, химик, биолог: «Еще настанет день, когда будут — смеяться над глупостью современной нам материалистической философии. Чем больше я занимаюсь изучением природы, тем более останавливаюсь — в благоговейном изумлении — перед Великими делами Творца Вселенной. Я молюсь во время — своих работ в лаборатории.

Иммануил Кант великий немецкий философ признался однажды: «Все книги, которые я прочитал не дали мне того утешения, которое мне дало слово Божие. Существование Библии является наибольшим Благословением, какое только человечество когда-либо испытало»

Английский астроном Вильям Гершель говорит: «Чем больше — развивается наука, чем больше происходит — всяких открытий во всех областях, тем БОЛЬШЕ — появляется доказательств существования — ВЕЧНОГО, Творческого и Всемогущего Бога. Все научные открытия
допущены Богом с одной целью, а именно, чтобы — ПОДТВЕРДИТЬ то Божественное Откровение, что дано людям — в Библии».

Макс Борн (1882 – 1970), немецкий физик, один из создателей квантовой физики, лауреат Нобелевской премии говорит: «Многие ученые — верят в Бога. Те, кто говорит, что изучение наук делает человека — атеистом, вероятно какие-то смешные люди и не совсем разумные».

Антуан Анри Беккерель (1852 – 1908) получивший Нобелевскую премию говорит: «Именно мои исследования и привели меня к Богу, к вере!»
Никита Ильич Толстой русский филолог, член-корреспондент академии наук СССР говорит: «Я был воспитан в строгом православии. Я всегда считал и считаю себя православным верующим человеком и никогда не был ни в одной партии».

Николай Иванович Вавилов генетик, растениевод, академик АН СССР - глубоко верующий человек, соблюдающий посты, постоянно посещавший службы в церкви.

Сергей Павлович Королёв ученый, создатель ракет, академик АН СССР – Православный верующий человек, даже во времена воинствующего атеизма старался посещать службы в храме.
Константин Дмитриевич Ушинский знаменитый русский писатель говорит: «Только Христианство может сделать человека в прямом смысле Человеком, человеком культурным, высоконравственным и порядочным, только оно может вести человека по этой великой и опасной дороге указывая на живой идеал совершенства – Иисуса Христа».

Александр Степанович Попов, изобретатель радио – окончил духовное училище и семинарию, и был всегда глубоко верующим православным человеком, всю свою жизнь.

Русский ученый Анатолий Алексеевич Логунов, академик, физик, вице-президент АН СССР, герой соц-труда, ректор Московского государственного университета лично сказал: «Вера шире науки. Наука лишь может войти только как составная часть в религию. Нет никакого противоречия между религией и наукой: наука не может противоречить вере, и вера — не противоречит науке. И так, утверждать, что вера в Бога есть результат тёмного невежества, что наука и религия несовместимы, в наше время могут только невежественные и лукавые, люди, которым выгодно, и которые заинтересованы в том, чтобы Бога не было.

Когда Бога нет, то всё разрешено — это ещё в своё время говорил Достоевский, то есть само СУЩЕСТВОВАНИЕ Бога – МЕШАЕТ всем таким нечестным, дурным и злым людям творить явно и скрытно — все свои грязные и Подлые делишки.

Жан Жак Руссо французский писатель, философ говорит: «Слова Библии наполняют меня удивлением, святость Евангелия говорит моему сердцу. Взгляните на многочисленные книги философов, как они ничтожны против Библии. Возможно ли такое, чтобы такая удивительная и вместе с тем простая книга была делом рук человеческих? Бесспорно, только один Бог мог создать эту удивительнейшую книгу!»

Генрих Гейне, немецкий писатель говорит: «И что это за книга, Библия! Величественная и обширная как мир, укоренившаяся в глубинах вселенной и восходящая до таинственной лазури небес! Воистину это слово Божие, тогда как все другие книги мира выражают только своё человеческое искусство!»

Чарльз Диккенс, английский всемирно известный писатель, он делал очень много добрых дел во славу Божию, молился утром и на ночь, просил у Господа успеха — в написании своих произведений.
Он говорит: «Новый Завет – есть лучшая книга, какую когда-либо знал и будет знать мир! Я всегда стремился выразить во всех моих книгах благоговейное уважение к жизни и учению нашего Господа Иисуса Христа Спасителя. Ибо таковы мои чувства; ибо я написал историю Христа для моих детей, которым она рассказывалась так часто, что все они знали её гораздо раньше, чем научились читать и писать, и почти сразу же, как только научились говорить».

Великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин говорит: «Есть книга в которой каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено ко всевозможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира; из которой нельзя повторить ни единого выражения, которого бы не знали все наизусть, и
которое уже стало пословицей многих народов… Книга сия называется Евангелием».

Великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь был с детства воспитан в Православной вере, был очень верующим человеком, постоянно ходил в храм, исповедовался и причащался Святых Тайн. Так вот он так говорит о Православной Церкви: «Владеем сокровищем которому нет цены! И не только не заботимся о том, что бы это почувствовать и хорошенько понять, но не знаем даже, где положили его, поэтому не дорожим. Это наша, Православная Церковь, которая как целомудренная дева, сохранилась только одна от апостольских времён в непорочной первоначальной чистоте, это Церковь, которая со своими глубокими догматами и обрядами как бы снесена прямо с Неба для Русского народа, которая одна в силах разрешить все узлы недоумения и вопросы наши, которая может произвести неслыханное чудо на виду всей Европы. Которая способна исправить всякого человека, сделав его добрым, честным и нравственно чистым, которая может заставить у нас всякое сословие, звание и должность с уважением относиться к друг к другу и добросовестно исполнять свои обязанности как перед обществом, так и перед государством, и дать силу России. И эту Церковь, созданную для нашей жизни, мы до сих не ввели в нашу жизнь!

Великий русский писатель Фёдор Михайлович Достоевский говорит: «Господи! Что это за удивительная книга Священное Писание, какое чудо и какая сила, даны в ней человеку! Люблю сию книгу! Гибель нашему народу без слова Божия — Евангелия!»
Известный русский поэт Василий Андреевич Жуковский считал чтение и изучение Нового Завета – самым главным и важным предметом жизни.

Виктор Михайлович Васнецов знаменитый русский художник был глубоко верующим человеком, он сделал роспись Успенского храма и Владимирского собора в городе Киеве. И много других русских ученых, поэтов, писателей, композиторов, музыкантов, художников были очень верующими людьми, всех не перечислишь, да и нет необходимости.

Такие художники: как Вагнер Г. К, Иванов. А. А, Крамской. И. Н, Врубель. М. А, Нестеров. М. В и многие другие художники, а также композиторы: Бетховен, Бах, Моцарт, Чайковский, Рахманинов – очень много своих картин и музыкальных произведений посвятили Богу.

Примеров, которые уже приведены более чем достаточно, чтобы каждый разумный, думающий и серьезный человек в нашей стране сделал для себя правильные выводы, и задумался о своей жизни и своем месте в ней, нашёл Бога, признал Его и начал Его слушаться, потому что Вера начинается с послушания, с исполнения Законов Божиих. Законы Божии определяют правила жизни и поведения человека. Православная вера наших предков, это прежде всего большая любовь, надежда и доверие Богу, любовь к своей Родине и добрые отношения людей между собой.

Православная вера выражена в Законах Божиих, а Законы Божии — это духовные и нравственные ЗАКОНЫ нашей ЖИЗНИ, и в них заключены Главные ценности человеческих отношений, без которых просто — НЕВОЗМОЖНО нормальное воспитание и развитие человеческой личности, и сама жизнь людей на земле.

Комментарии участника: Каравашкин Сергей (22)

Всего: 22 комментариявсе комментарии ( 45 )
  
1
Тут очень сложный и не менее важный вопрос, Андрей, и не столько о признании Бога, сколько о том, что зачастую этим прикрывают свои личные амбиции и меркантильные интересы.
Вот Вы упомянули Ньютона. Да, у не го есть два богословский трактата. Один из них
"The prophecies of Daniel and the apocalypse" (Пророчества Даниила и апокалипсис). Но главное своё богословское учение он изложил в научном трактате "Математические начала натуральной философии".
Сей управляет всем не как душа мира, а как властитель вселенной, и по господству своему должен именоваться господь бог вседержитель (По). *
Ибо бог есть слово относительное и относится к рабам; божествен¬ность есть господство бога не над самим собою, как думают полагающие,
___________________
* Что означает повелитель вселенной. (Прим. автора.)



— 660 —
что бог есть душа мира, но над рабами. Бог величайший есть существо вечное, бесконечное, вполне совершенное; но существо сколь угодно совершенное без господства не есть господь бог. Так мы говорим: бог мой, бог ваш, бог Израиля, бог богов и господь господствующих, но мы не говорим: мой вечный, ваш вечный, вечный Израиля, вечный богов, не говорим — бесконечный мой или совершенный мой; такие наименования не имеют отношения к рабам. Слово бог обыкновенно означает властитель,* но не всякий властитель есть бог. Господство духовного существа составляет сущность божества, истинное — истинного, высшее — высшего, мнимое — мнимого. Из истинного господства следует, что истинный бог есть живой, премудрый и всемогущий, в остальных совершенствах он высший, иначе — всесовершеннейший. Он вечен и бесконечен, всемогущ и всеведущ, т. е. существует из вечности в вечность и пребывает из бесконечности в бесконечность, всем управляет и все знает, что было и что может быть. Он не есть вечность или бесконечность, но он вечен и бесконечен, он не есть продолжительность или пространство, но продолжает быть и всюду пребывает. Он продолжает быть всегда и присутствует всюду, всегда и везде существуя; он установил пространство и продолжительность. Так как любая частица пространства существует всегда и любое неделимое мгновение длительности существует везде, то несомненно, что творец и властитель всех вещей не пребывает где-либо и когда-либо (а всегда и везде). Всякая душа, обладающая чувствами, в разное время при разных органах чувств и движений составляет то же самое неделимое лицо. В длительности находятся последовательные части, существующие совместно в пространстве, но нет ни тех, ни других в личности человека, т. е. в его мыслящем начале, и тем менее в мыслящей сущности бога. Всякий человек, поскольку он есть предмет чувствующий, есть единый и тот же самый человек в продолжение своей жизни, во всех своих отдельных органах чувств. Бог есть единый и тот же самый бог всегда и везде. Он вездесущ не по свойству только, но по самой сущности, ибо свойство не может существовать без сущности. В нем все содержится и все вообще движется, но без действия друг на друга.** Бог не испытывает воздействия от движущихся тел,

Заметьте, тут не о библии речь и не этого в библии нет во всяком случае, в том виде, как у Ньютона. Но, видимо поэтому Папа требовал выдачи Ньютона, как и много можно привести примеров, как людей науки терзали проповедника, прикрываясь Его именем.
Хотя, если поразмыслить, учёные занимаются познанием промысла Божьего и если, предположим, открыли гелиоцентричность, то правы ли те, кто отправлял за знания на костёр, преследовал инквизицией?
Опять-таки, вот сейчас, ан наших глазах идёт скандал между православными церквями. И это не первый языковый скандал в истории. А разве не правильно было бы, чтобы познание Господа нашего велось на удобном человеку языке? Там ведь скандал полностью мирской, а не духовный.
В общем, тут много можно писать. И без того нарываюсь на обиды. Верховенство Господа нашего безусловно и легко доказуемо, но каждый приходит к Нему по-своему. Кто молитвами, кто познанием Его промысла и нельзя сказать, что даже идолопоклонники - безбожники. На своём уровне они тоже верующие и каждый должен быть в своей вере комфортен. В этом символ веры, имхо, а не в размежевании: православии, буддизме, исламизме, конфуцианстве, и даже не в атеизме, т.е. не в разделении на истинную веру и не истинную, как и не в Библии, как единственном источнике веры. Но этого сами поводыри Божьи принять не хотят, ставя неравенство между паствой, подчинённой и не подчинённой им. В этом вся многовековая проблема, раздирающая мир вместо объединения.
#3 | Каравашкин Сергей | 31.03.2019 23:22 | ответ на: #2 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Извините, а там не закончил цитату Ньютона. Вот она:
движущиеся тела не испытывают сопротивления от вездесущия божия. Признано, что необходимо существование высшего божества, поэтому необходимо, чтобы он был везде и всегда. Поэтому он весь себе подобен, весь — глаз, весь — ухо, весь — мозг, весь — рука, весь — сила чувствования, разумения и действования, но по способу совершенно не человеческому, совершенно не телесному, по способу, для нас совершенно неведомому. Подобно тому как слепец не имеет представления о цветах, так и мы не имеем пред¬ставления о тех способах, коими всемудрейший бог все чувствует и все постигает. Он совершенно не обладает телом и телесным видом, поэтому его нельзя ни видеть, ни слышать, ни ощущать, вообще его не должно почитать под видом какой-либо телесной вещи. Мы имеем представление об его свойствах, но какого рода его сущность— совершенно не знаем. Мы видим лишь образы и цвета тел, слышим лишь звуки, ощущаем лишь наружные поверхности, чуем лишь запах и чувствуем вкусы: внутреннюю же сущность никаким чувством, никаким действием мысли не постигаем, тем меньшее можем мы иметь представление о сущности бога. Мы познаем его лишь по его качествам и свойствам и по премудрейшему и превосходнейшему строению вещей и по конечным причинам, и восхищаемся по совершенству всего, почитаем же и поклоняемся по господству Ибо мы поклоняемся ему как рабы, и бог без господства, провидения и конечных причин был бы ничем иным, как судьбою и природою. От слепой необходимости природы, которая повсюду и всегда одна и та же, не может происходить изменения вещей. Всякое разнообразие вещей, сотворенных по месту и времени, может происходить лишь от мысли и воли существа необходимо существующего. Иносказательно лишь говорится, что бог видит, слышит, говорит, смеется, любит, ненавидит, желает, дает, принимает, радует, гневается, борется, изготовляет, созидает, строит, ибо всякая речь о боге складывается по подобию дел человеческих, конечно не совершенному, а лишь частному.
А почему Вы уверены, что атеист смотрит поверхностно? Первый вопрос сразу звучит: на Библии могло ли развиться человечество в том виде, как познав промысел Божий?
Да, физика, например, работает с материальным, но безбожно ли это?
#5 | Каравашкин Сергей | 01.04.2019 15:09 | ответ на: #4 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Как по мне, то не стоит размежёвывать духовное и материальное. То, что мы называем материальным тоже ведь промысел Божий. Или нет?
Также, например, с нападками на дарвиновскую концепцию. Чему она противоречит? Библии? Так это не атеизм. От того, что человек появился не в результате того, что слеплен, а развился от простого к сложному, промысел Божий не нарушился. Только больше узнали его деяния и не более того. А то, что отрицают всё ради догмата, которому более 20 веков, так это уже не духовное, а амбициозно-меркантильное. Простой вопрос: как обычно родители рассказывают малолетним детям о том как они появились на свет? Аисты приносят? В капусте нашли? А большее они поймут на своём уровне? Так и с библией. Во-первых, она не охватывает весь мир, а только историю еврейства. Там нет ни американцев, ни негров, ни северных и восточных народностей. Во-вторых, написана была более 20 веков назад, когда знания человечества были значительно меньше. Можно ли на неё опираться, как на догмат, с появлением новых знаний, данных? Конечно нет, как нельзя её считать и образцом духовности. Материалисты, исследуя Природу, не менее духовны. С духовностью это две половинки одного целого. На одном духовном Отца нашего не сильно-то и познаешь. Тем более, что и среди тех, кто истово крестится немало пройдох, как, впрочем, и среди материалистов. Они-то и разжигают все эти кликушеские противостояния. Вот когда соединяется воедино духовное и материальное, появляется великое познание. Ведь и у материалистов, и у духовников исходным является одно и то же - вечность и бесконечность, как и малость нашего познания по сравнению с этим.
Это как и релятивисты отрицают эфир, но вместо этого вводят тёмную материю, физический вакуум и проч, что по сути своей является всё тем же эфиром, как светоносной субстанцией. Подменяя же приписывают отфонарные свойства и бегают за миражами. В смысле духовности и материальности это относится к обеим сторонам конфликта. В действительности, нет разницы, поскольку, повторяю, это две половинки одного целого, имхо. Понимающий человек в равной мере пользуется и тем, и другим. Потому среди великих учёных много верующих, но, как я показал, не догматично верующих.
Опять-таки, это не значит, что не нужны церкви. Кому-то это нужно, для кого-то достаточно Бога в душе, кто-то приходит через идолопоклонничество. Важно не это. Важно то, что все они тем или иным образом приходят к духовному.
#8 | Каравашкин Сергей | 01.04.2019 16:54 | ответ на: #6 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
А что значит: злое, Андрей? Человек убил животное, растение чтобы насытиться. Это доброе или злое?
Опять-таки, вот мы с Вами общаемся по Инету, могли бы мы это делать только исходя из написанного Вами? Не является ли познанием то, плодами чего мы с Вами пользуемся?
Не стоит разделять и обкарнывать. Я же говорю: всё это части одного целого и никакая из них не хуже другой. Понимая это познаём. Ограничивая себя частью теряем целое.
#10 | Каравашкин Сергей | 01.04.2019 17:05 | ответ на: #9 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
А когда вулкан, цунами убивает тысячами?
#12 | Каравашкин Сергей | 01.04.2019 17:15 | ответ на: #11 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Законы природы, установленные Господом не имеют отдельно добра и зла. Та же ядерная энергия может быть использована и во зло, и в добро. А вот для того, чтобы понимать эту границу мало взывать к Господу нашему. Нужно изучать законы его деяний и не питаться иллюзиями, что Им свершается только добро. Он даёт возможность использовать, а всё остальное уже дело мозга человеческого.
Вот сейчас американцы разрабатывают технологии отбора тепловой энергии Йеллоустонского вулкана. Если им это удастся - энергия пойдёт на пользу, а не в разрушение.
#14 | Каравашкин Сергей | 01.04.2019 21:55 | ответ на: #13 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Вы меня удивляете, Андрей. А что, может что-то свершиться в обход законов Божьих?
Вы просто путаете чудо для человека и следование Богом законам им же установленным. Ему не нужно ничего обходить. Человеку нужно понять Его законы, а не просто лбом об пол и за штанину дёргать к чему зачастую сводится духовность...
#16 | Каравашкин Сергей | 01.04.2019 22:11 | ответ на: #15 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Ну, считаете так, значит, для Вас так. :-)
#18 | Каравашкин Сергей | 02.04.2019 15:27 | ответ на: #17 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Ну, почему сразу свихнула? Вы ведь на каждом шагу пользуетесь плодами, а ведь их сначала создать было нужно, понять промысел Божий. Просто развитие людей пошло дальше, глубже в познание, а религия так и осталась со своими догматами в средневековье.
#20 | Каравашкин Сергей | 02.04.2019 15:40 | ответ на: #19 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Не думаю... Там ещё нужно уметь выжить... Без света, без Инета, без одежды, без хлеба, наконец. И в эту тайгу ещё доехать нужно, между прочим. А с конём Вы умеете обращаться? А сбрую ему сделать?.. Не стоит занимать крайне-радикальную позицию. Она непродуктивна. Тем более, Вас же никто не отговаривает от направления Вашей мысли.
#22 | Каравашкин Сергей | 02.04.2019 15:57 | ответ на: #21 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
И Вы готовы были бы бросить всё ради того, чтобы жить натуральным хозяйством с утра до вечера, из года в год и так до конца жизни?
#24 | Каравашкин Сергей | 02.04.2019 16:22 | ответ на: #23 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
А что значит: при первой возможности? Бросить всё и уйти в небытие цивилизации - какие могут быть первые возможности? Но скажу Вам то, что говорили нам, когда мы уезжали из города в глухое село: обратно пути не будет. Это навсегда. Мы это понимали, тем более, что не пытались бежать от цивилизации. Мы просто поняли, что городские библиотеки нам теперь не нужны. Быт мы и в селе наладим, от мира не отрываемся. А если так, как на Афоне? Они ведь тоже от мира не отрываются. Иначе, поверьте, очень и очень тяжко будет Вам. Одно дело приехать с экспедицией, а другое дело жить безвылазно. Но, это тоже Ваше право. Тайга большая. Всем места хватит.
#26 | Каравашкин Сергей | 02.04.2019 17:15 | ответ на: #25 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Я не знаю. Если Вы так уже наметились, то самое лучшее для Вас благословение - в таёжном скиту, у староверов, имхо. В конце концов, у каждого из нас своё предназначение, которое тоже нужно учитывать, делая серьёзные шаги в жизни, имхо.
А то, что Вы говорите, что промысловики цельнее нас, - под Богом мы ходим все одинаково. Повторяю, жить там или приехать на время туда - это разные понятия. Вот я посмотрел Вашу ссылку по экспедиции. Она вполне цивилизационно благоустроена. Это не в лес на снегоступах, не по болотам на мокроступах. Но Ваше право. Просто знаю, что одно дело вырасти в этой среде, а другое дело во взрослом возрасте этому учиться и привыкать.
#28 | Каравашкин Сергей | 02.04.2019 21:46 | ответ на: #27 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Мне у Иисуса ничего просить не нужно и утопнуть не боюсь, и славы не жажду. Делаю своё дело выполняя предназначение, а там как будет - так будет. Бог не выдаст, свинья не съест. Да, и цифирь не боюсь. Многие тщатся, да мало что у них получается. Наоборот, это они должны скрываться и света бояться, а что могут взамен сделать? Вот я, открыт. Штемпелюйте. За мной тридцать лет по следу топтунов пускали. И что? Да, ничего. Только облизнулись. А рукописи, как известно, не горят как бы поперёк горла кому-то ни вставали. Открытость - лучшая защита от всего того, чего так боятся. Будут ненавидеть, но сделать ничего против не смогут. А всё вот те самые знания. Они мне защита.
#30 | Каравашкин Сергей | 02.04.2019 22:44 | ответ на: #29 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Я же говорю: Бог не выдаст, свинья не съест...
#32 | Каравашкин Сергей | 02.04.2019 23:48 | ответ на: #31 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Прошли мы всё это и не только живы, но и остаёмся костью в их горле, возвращая физику в её животворное русло. Не спорю, трудно было. Но проскочили и Сциллу, и Харибду. Так что их фантазия на нас обломалась. Пусть свои поганые досье собирают, коль делать нечего.
#34 | Каравашкин Сергей | 03.04.2019 12:02 | ответ на: #33 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Собирают обычно что-либо чтобы потреблять, но насколько они безбожники с точки зрения церкви, если она сама осеняет их лбы крёстным знаменем, окропляет кровопролитные войны, пользуется благами и кровавым золотым тельцом, предоставляемых им этими безбожниками? Золотые образа, ризы... А что в прошлые века церковь вела себя иначе? Сплошная кровь, вражда, преследования, костры. Это по слову Божьему? Благость всевышнего? Нет уж, лучше иметь Бога в душе, чем оправдывать то, что делается его именем со ссылкой на Библию.
Подумайте, что означают золотые купола храмов с точки зрения проповедей Иисуса? Исходно ведь купола были голубые, или не так?
#36 | Каравашкин Сергей | 03.04.2019 13:06 | ответ на: #35 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Знаете, Андрей, человеческий мозг устроен так, что может оправдать всё, что угодно, но насколько это согласно с тем, что проповедуют? Насколько имеют право называть себя пастырями те, кто злостно нарушает? Могут ли они называться образцом для подражания? Куда и зачем они ведут паству?
При этом, не спорю, среди проповедников есть достойные люди, но все они внизу, в маленький приходах и зачастую гонимые той самой верхушкой, которая возомнила себя у престола Божьего.
Опять-таки, а известно ли истинное учение Христа? Или только то, что слепил апостол Павел? Подумайте сами, следы Иисуса прослеживаются в индуистских храмах, разговаривал он с учениками в манере платоновской академии, умел врачевать, знал риторику... и не одного письменного свидетельства? А сколько напраслины на него возвели? Та же Мария-Магдалина блудница или его супруга, принцесса? Были ли у неё дети? Кто заложил клан Мировингов в Европе?
Можно ли на лжи построить Храм? Можно ли вылечиться, пользуя ложь?
Вы уж извините, что жёстко, но это всё из того, что происходило. Истинную благодать на лжи не построишь, имхо, хотя внешний образ создать можно.
Вот и приходится разделять внешнее извращённое и внутреннее, духовное.
#38 | Каравашкин Сергей | 03.04.2019 17:41 | ответ на: #37 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Андрей, Вы хотите сказать, что сказанного мной не было? Но вот недавние события раскола христианской церкви. Это тоже отнесёте к исключениям? Или это по Христу?
#40 | Каравашкин Сергей | 03.04.2019 18:22 | ответ на: #39 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
А что первой христианской церковью не была католическая? И какие распри на общем евангелии? Или Иисус разный? Может и Иса в Коране иной? Зачем говорить о непонимающих? Разве все эти распри, включая между православными, по Иисусу? Вы считаете, что подобное приближает к Богу?
Вы уж извините, но это звучит очень и очень странно. Как можно духовности учить других, деря чубы между собой?
#43 | Каравашкин Сергей | 03.04.2019 19:44 | ответ на: #42 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Честно сказать, я не любитель этих диспутов, Андрей. Ещё в детстве я начитался их у моего деда и понял всю неискренность. Тем более, два часа мои мегабайты доступного трафика просто не выдержат. Да, и сколько ни замазывай, ни оправдывай, ни указывай пальчиком, само наличие дрязг вокруг Библии и Евангелия между конфессиями, группками и верованиями, как и обвинения друг друга в неискренности веры не говорят в пользу духовности.
Поэтому для меня духовность дело исключительно внутреннее, как и у большинства учёных, указанных Вами. Кто-то из них католик, кто-то протестант, кто-то иудей, кто-то вообще буддист и никому это не мешало исследовать сообща промысел Божий, отрицаемый догматиками церкви.
Поэтому у нас с Вами разные дорожки к храму. Да, храм общий, но я не хочу соревноваться в том, кто из нас ближе и истиннее. Каждый по-своему и в меру данную ему. Как Вы уже поняли, я ньютонианец. Для меня Бог - это законы природы, установленные им. Двоица, троица или что-то ещё? Для меня не суть важно. Кому-то важно, ну и Бог с этим. Трепать из-за этого чубы не стоит, имхо. Познать Его законы в первозданном виде важнее. Дрязги же сами говорят об отсутствии духовности у ставящих их во главу угла, имхо.
#45 | Каравашкин Сергей | 03.04.2019 20:58 | ответ на: #44 ( Андрей Рыбак ) »»
  
0
Вам тоже...
Добавлять комментарии могут только
зарегистрированные пользователи!
 
Имя или номер: Пароль:
Регистрация » Забыли пароль?
 
© decoder.ru 2003 - 2020, создание портала - Vinchi Group & MySites
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - logoSlovo.RU