 |
| "Двигатель языка – сердце, чем полно сердце, то изливается языком". Преподобный Никодим Святогорец |
Святые Апостолы молите Бога обо мне!
[Мф 16:13-17] Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.
Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.
Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
Мк [9:23-24] Иисус сказал ему: если сколько - нибудь можешь веровать, всё возможно верующему.
И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.
[Рим. 11:34] кто познал ум Господень?
Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешнаго.
Матушка Богородица, подсоби.
Мир вам братия и сестры.
Един у нас Благоподатель. Его промыслом держится и наполняется все Мироздание. От него исходит нетварная энергия Любви всякому, но принимает Ее не каждый. Тварный мир живится этой энергией благодати безусловно и не задумываясь. Человек же, наделенный от рождения образом, и имеющий слово и разум, может принять или отринуть благую мысль от Отца исходящую. Так осуществляется дар свободного выбора. Тот кто живет от ветру головы своея, пожелает жить по своей воли. А кто захочет напитаться благодатью, и вполне созрел жить по Воле Отца, тот будет сыном и богом по благодати. Вроде бы выбор очевиден, и надо становиться богом, но мало кто идет этим путем. Почему так?
Дело в том, что природа человека слаба, ибо удобопреклонна ко греху, а всякая мысль от Отца исходящая, зачастую требует от принимающего ее, предельной веры, ибо Бог творит всегда все новое, а в нашем личном опыте такой идеи пока еще не было. Вот и возникают сомнения, которые тянут за собой недоверие к пришедшей к нам мысли, а затем и малодушие и забвение оной.
Мир так устроен, что всякий живится благодатью, или силой Духа от Жизнеподателя, а Она подается нам вместе с принятием благого помысла от Отца. Как только принял благую мысль, то она тут же наполняет человека Силой сопутствующей ее. Так рождается слово, которое переходит в дела. Дела соделывают нас миротворцами, потому-что блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими
[Мф 5:9].
Чтобы стать сыном Божиим по благодати следует быть внимательным ко всякой мысли, приходящей в наш ум, и уметь различать от кого она приходит. Если от нашей плоти и крови, то вовсе не принимать, или принимать с разумением без излишества. Зачем нам отдавать энергию на пустое. Тварные энергии не возносят нас в Горние Вершины. И тем более не отдавать свое внимание, а значит и веру, лукавому воображению, которое подменяет собой Истину. Различать Истину ото лжи следует сравнением предлагаемого с Жизнью Иисуса Христа, Богородицы и святых, прошедших Его Путем.
И пусть пока мы слабы в вере, и не всегда понимает откуда исходит пришедший к нам помысел, но возгласим вслед за отцом отрока "верую, Господи! помоги моему неверию"
[Мк 9:24]. Имеющий же доверие Отцу, хоть и самое малое, вряд ли останется обделенным вниманием Благоподателя. Ибо вера, даже с горчичное зерно, способна горы передвигать
[Мф 17:20]. Да и что невозможно Богу, если на то есть Его благая Воля.
Учимся вере и надежде, и Любовь не оставит нас сиротами. Следите за тем какие помыслы принимаете, и не отдавайте свои силы и накопленную благодать лукавому духу, расписующему вам через воображение то, чего быть никогда не может, ибо все, что расходится с Промыслом Отца Небесного не Есть Истинный Путь. Витиеватые прилоги ведут по кривым тропинкам лжи в болота погибели. Трезвитесь!
С благой мыслью, от Отца исходящей, подается Сила Духа!
Благую мысль сопровождает Сила Духа!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Единосущной и Нераздельной, Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Богородице и всем святым в Любви просиявшим!
Благую мысль сопровождает Сила Духа!Комментарии не найдены ...
